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| 瓮棺与天台宗葬俗 |
| [返 回] 发布时间：2009-3-29 7:55:25 |
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| 一博物馆收藏了一套古代僧人的葬具——瓮棺。 这套瓮棺为陶质，由两个大瓮上下扣合而成。下瓮为棺体，口经、腹部均为86厘米线刻一周莲叶、莲花和莲蓬图案。其间刻有“□静常居华藏界”、“□生端坐□□台”二句共十四字，后三字似为“涅槃台”之变体。上瓮为瓮棺盖，口径 86厘米，高49厘米，周饰缠枝花卉。莲花在佛教中是释伽牟尼的佛座，在一定程度上是佛的象征，而“华藏界”“涅槃台”更是佛教的专用语汇，充分证明这套瓮棺是佛教徒的葬具。从史志记载看，天台古代高僧葬俗不尽相同。有的是以肉身下葬，如建塔纪念。 《天台山方外志》载智者大师在新昌圆寂后，“弟子舁归，龛全身于真觉寺”，“累石周尸，龛前立二石塔院”。有的是先行火化，再建塔藏纳舍利。如天台宗八祖左溪玄郎于唐天宝年间圆寂，即是如此；又如北庵景元禅师圆贺寂后“荼昆(火化)得五色舍利”，建塔于护国寺。亦有以肉身下葬建塔，后又开塔，火化后重新建塔的。如唐会昌年间圆寂的天台宗十一祖至行广修”葬全身于金地道场”，后又“发塔火育(火化之，得舍利于余粒，大如菽，即旧地建塔藏之。”天台曾出土一件三国青瓷堆塑谷仓罐，其上堆塑莲花、佛像，有专家认为这种谷仓罐是安放死者骨灰尘的专用冥器。而瓮棺则是以肉身下葬的一种葬具。前些年，天台传教寺和螺溪等地曾多次出土过瓮棺，国清寺也收藏了其中的两套。这些瓮棺的出土对研究天台宗古代僧人葬俗具有一定意义。 |
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